Kongra Star i system komun w DAAPWS (Demokratycznej Autonomicznej Administracji Północno-Wschodniej Syrii)
Jednym z pięciu filarów Ideologii Wyzwolenia Kobiet jest Organizacja. Wedle tej zasady organizacja łączy jednostki z kolektywem, pomysłami i celami. Organizowanie się oznacza branie odpowiedzialności za własne życie, ale również za życie kolektywu, jako że są one ze sobą połączone i nie można ich rozdzielić. Nasze towarzyszki zrozumiały, że bez organizacji nie uda się pokonać systemów opresji.
Na tej podstawie w 2005 roku założono Kongra Star (początkowo jako Yekitiya Star). Kongra Star powstała, żeby szerzyć świadomość, organizować i mobilizować kobiety w Rożawie, która była wówczas w większości kurdyjskim regionem w Syrii. Kongra Star była fundamentem początkowych etapów kurdyjskiej Rewolucji Kobiet w 2012 roku. Później stała się główną siłą ruchu wyzwolenia i samoorganizacji wszystkich kobiet żyjących na terytorium DAAPWS (Demokratycznej Autonomicznej Administracji Północno-Wschodniej Syrii), bez względu na ich pochodzenie. Kongra Star była przykładem i inspiracją dla stworzenia organizacji kobiet arabskich (Zenobia), która walczy o samostanowienie Arabek.
Kongra Star rozpoczęła swoją pracę podczas basistowskigo reżimu, organizując Kurdyjki w miastach i wioskach, działając oddolnie, odwiedzając każdy dom i każdą rodzinę. W tym okresie wiele kobiet z organizacji było więzionych, karanych i atakowanych; pomimo tego nie porzuciły swoich celów. Kiedy w 2012 roku wybuchła rewolucja w Rożawie, kobiety z Kongra Star stanęły na jej czele, napędzając przejmowanie instytucji i samoorganizowanie komitetów oporu. Po okrzepnięciu rewolucji, Kongra Star kontynuowała swoją pracę, dążąc do wprowadzenia demokratycznego konfederalizmu i postępu w wyzwoleniu kobiet w regionie. Jedną z głównych metod na osiągnięcie tych celów są kobiece komuny i komitety w regionie.
Podstawą organizacyjną systemu DAAPWS jest komuna. Komuny stoją na straży oddolnej demokracji. Komunę tworzą mieszkanki i mieszkańcy tej samej ulicy, osiedla czy wioski, zależnie od obszaru i populacji. Osoby członkowskie komun dyskutują i podejmują kolektywne decyzje, aby poprawić swoje materialne i intelektualne warunki życia w zgodzie z potrzebami społeczności. Kilka komun tworzy zgromadzenie gminy, kilka zgromadzeń gmin tworzy prowincję, kilka prowincji tworzy kanton, kilka kantonów tworzy region. W ten sposób system może się rozwijać, pomijając ograniczenia granic państwowych, za to dostosowując się raczej do realiów społecznych i geograficznych[1].
Autonomiczne komuny kobiece odzwierciedlają ogólny system mieszany płciowo, ale skupiają swoje wysiłki na rozwijaniu praw, swobód i możliwości służących emancypacji kobiet w ich społeczności. Uczestniczą one z jednej strony w zebraniach wyłącznie dla kobiet, a z drugiej – w komitetach kobiecych w ramach ogólnych komun. Kongra Star odgrywa ważną rolę w tych zgromadzeniach, organizując i łącząc interesy oraz potrzeby kobiet z różnych wsi, miast i regionów. Ta podwójna rola z jednej strony zapewnia udział i rozwój propozycji z perspektywy kobiecej, a z drugiej, że stanowiska kobiet i ich potrzeby zostaną wzięte pod uwagę. Idąc dalej, z tego samego powodu kolejnym ważnym czynnikiem systemu organizacyjnego w Rożawie jest model współprzewodnictwa, który obowiązuje na wszystkich szczeblach administracji i gwarantuje, że wszystkie stanowiska przedstawicielskie są zawsze pełnione przez jedną kobietę i jednego mężczyznę.
Praktyczna praca komun jest organizowana poprzez komitety, które zajmują się różnymi dziedzinami życia; są one tworzone zgodnie z potrzebami społeczności. Komitety obejmują takie tematy jak polityka, sprawiedliwość społeczna, edukacja, samoobrona, samorząd lokalny i środowisko naturalne, gospodarka, dyplomacja, sztuka i kultura, zdrowie, media i sprawy społeczne. Kongra Star powiela te same komitety, aby wzmacniać i wpierać te kwestie w komunach z perspektywy kobiet.
System komun, podobnie jak system całego DAAPWS, jest żywym, ewoluującym organizmem. Z jednej strony kształtują go wydarzenia w regionie, w szczególności ataki, blokada gospodarcza i polityczna, inwazje lądowe i kryzys ekologiczny. Z drugiej strony system ten ewoluuje i zmienia się poprzez samą praktykę, poprzez metodę krytyki i samokrytyki, a Tekmil[2] dostosowuje się do bieżących społecznych potrzeb w konkretnym momencie. Struktura komun jest głównym politycznym i organizacyjnym zobowiązaniem rewolucji, która podważa system państwowy i promuje autonomiczne i odpowiedzialne życie mieszkanek i mieszkańców.
Obecna sytuacja: likwidacja struktur kobiecych i oddolnej demokracji.
Wraz z przejęciem przez syryjski rząd tymczasowy, pod przewodnictwem Ahmeda Al- Shaary i frakcji HTS (Hay 'at Tahrir al-Sham – przemianowany odłam Al-Kaidy w Syrii), struktura komun w regionach arabskich została rozwiązana. Większość kobiecych komun, komitetów i instytucji została zamknięta. Budynki biurowe i pomieszczenia związane z organizacjami wyłącznie kobiecymi zostały dosłownie zniszczone. Slogany głoszące równość i wolność kobiet zostały usunięte z ulic. Nieliczne organizacje, które przetrwały, działają mimo dotkliwych represji.
W przypadku terytoriów głównie kurdyjskich, organy te nadal działają, ale przyszłość pokaże, na jakich warunkach będą mogły kontynuować swoją pracę i w jakim stopniu zostaną uznane. Wśród żądań Kongra Star jest zachowanie systemu współprzewodnictwa i instytucji kobiecych, znaczące uczestnictwo kobiet na wszystkich szczeblach oraz uznanie praw kobiet w nowej konstytucji.
Żądania Kongra Star stoją w skrajnym kontraście ze stanowiskiem rządu tymczasowego, który systematycznie wyłącza kobiety z pozycji przedstawicielskich i nie uwzględnił równości płci w tymczasowej konstytucji.
Z tych wszystkich powodów wsparcie organizacji kobiecych na całym świecie ma kluczowe znaczenie dla obrony osiągnięć Rewolucji Kobiet i walki o poszanowanie praw i wolności kobiet w Syrii.
[1] Instytut Andrei Wolf; Woman, Life, Freedom, Volume 2; p. 177
[2] https://pozoga.noblogs.org/files/2026/04/Tekmil-1.pdf
